心灵的三个层面，疾病的核心是什么？

同理灵的三个所谓

2002到2003年，我在清华大学人文学院要用交换生，当时我很都曾交谈到一门才学，对我的震撼是触及灵魂的。

无论如何是我颇为惭愧，真是自己基本上是一个很糟糕的针灸生，按照真正得有的必须去衡量，究竟保送，是连普通针灸生的年满都不够。

进门之后，我傻了眼：这个框架对人的揭示是那么模棱两可，可我基本上压根就从未忘了过。

这门才学在《黄帝内经》的并重更模棱两可，把一个人的构成可分了三种原素——胁、同理、适度。在“胁”和“同理”之上还有一个“适度”。就是话说，同理灵是由这三个所谓（三个原素）构成的。

胁、同理、适度三界是有机串连的统一体：

“人非三界必须生。胁为物根，同理为命根，适度为德根。运行上去，彼此或多或少，互不制约，必须分割。不过在套用时，有主次就其之分。”

比如话说，你对“胁体”无论如何了100%好，但相比之下整个同理灵来话说也只是无论如何10%。如果对“同理”无论如何了----，也只多达30%。如果是把自己的“适度”要用得好的话呢，可以多达60%。

就是话说：如果不管“同理”和“适度”，“胁体”就是无论如何满分，也是保送。所以，把这个样子“参”了此后，我们对人就有了一个全新的掩蔽。

“胁”“同理”“适度”的热能级别关连

作为一个得有，我对自己基本上行针灸的经历，对病因的疗程有了一个再一的了解，这也是很惭愧的一个大多——自己基本上毕竟所着眼的只是那个10%的胁，况且也就是话说能拿满分。

我们基本上所了解的中针灸也好、西针灸也好、方法论也好，无论如何都局限在“胁”，也就是形而下的所谓。“同理”这个所谓也不大触及，但是“适度”这个所谓，究竟就从未。“同理”要诱因“胁”太容易了。“胁”要诱因“同理”就费劲了一点。

这是理论物理上的趣味本质：

热能级别低的，诱因能力级别极低的是很困难的多事。但热能级别极低的，诱因热能级别低的，却是很如此一来的好多事。

无论如何“胁”、“同理”、“适度”就是这样一个热能级别的关连。用孔子的话话说：空无者曰道，形而下者曰装置。

“适度”就是道这个层的样子。空无是“适度”，形而下是“胁”，介乎它们之间的就是“同理”。这样的话，无论如何我们除了关注“同理”，更应该关注“适度”。

四时的究竟从天适度中来

“适度”分为三个所谓：天适度、禀适度、习适度。

天适度——从中针灸阴阳的并也就是话说来话说，是则有阳无阴，是至善的。

禀适度——正好比如话说，是则有阴无阳，是只顾的。

习适度——就是后天习惯适度养成，普及教育、朋友社交圈诱因……所以这个习适度有阴有阳，有善有生灵。

天适度是则有阳像太阳一样，禀适度是则有阴像乌云一样。

人的这个胁体也是要靠天适度的遮蔽照射到，才能够承载我们这个经常性的同理灵。如果受到禀适度乌云的露出，天适度的遮蔽未能照胁体，就像龙神得不到遮蔽，万物就未能生长。同理胁得不到阳的灿烂，很多病因就会来了。

《黄帝内经》中有很多话说四时的内容，话说到了它对同理灵是这样的极为重要。四时如果从未了经常性的住所，人就会折寿而不彰。这就阐明同理灵对于四时的依赖。

那这个四时的究竟从哪里来呢？无论如何是从本俱的天适度中来的。

“禀适度”是障碍天适度的直接原因。因为禀适度障碍此后，天适度的遮蔽就未能源泉照射到我们的同理胁。很多学中针灸的人以为所谓的四时是肾气呀、或是同理的动力呀，本来究竟的原因是在天适度那里。

为什么有一多事无成要好命？

禀适度显出出来，无论如何就是一种不顺的情感，就是怒、怨、怨、一无、忘，被称之为阴阳家适度。

这个框架很巧妙地把禀适度用中国为人固有的阴阳家的思维方式来进行了分类法:

怒伤胃；怨伤同理；怨伤益气；一无伤肺；忘伤肾（就是泌尿生殖系统，子宫肌瘤、光都是跟忘有关）。

禀适度对于同理灵作用的热能颇为大，这也是令我们很多针灸生搞不清楚的大多。

比如话说益气的病治好了，可是随即又来了，反反复复，就是不告诉他造成了益气病因的根源原来是“怨”。

所以一个人如果有胃病，应该看他是不是动辄偏爱埋怨人。我们应该去查找生活中这些诱因。

基本上我们对自己的“适度”，对我们发场脾气，压根就从未坚信能对同理灵归因于那么大的诱因。反而对吃错了一点样子、受了一点风寒会很警惕，但这个大多无论如何100分也还是10分。

有些人平常也要用一多事无成好多事，但却得了重病。大家都真是是一多事无成要好命，本来，如果从这个框架来学术研究的话，本来不然。他可能在另外一个更也就是话说的好多事上，判为了一个很极为重要的错误。

捐钱什么的，都是英国为首相上的好多事。可是如果你的“适度”有缺陷，或者是（禀适度）的样子很重，有一句颇为经典的话：

“不管是有为还是生灵人，你动适度，中伤病，重则临终时。”

所以“适度”这个所谓对我们的诱因相当大了。它已经打破了“胁”的范围，现代的针灸疗手段包括中针灸在内，瞄准的主要是胁体这个所谓的样子，所以去针灸院解决不了所有的问题。

情感是诸毒四大

情感可以话说是诸毒四大，它完全异于或鹤顶浅蓝，贴有的首页，大家才不敢如此一来去触碰它。

正因为情感从未这些首页，它甚至可以；也合法地害人。乡间俗语常言：临终时都不知怎么临终时的！摆放在情感胁上再与众不同不过。

情感是最大的漏，多少精气神均会被它漏掉，多少福德均会被它漏掉。

俗称：火烧加持林！火即是贪怨的情感，无论积攒多少加持，要用多少好多事，都不堪其漏，而“挂一漏万”这句成语，依然也是为情感量胁定要用。

回顾人的一生，本来亦是“挂一漏万”的一生，因为挂在情感上，带入情感的奴仆，所以漏掉了此生积聚的一切！

如此应该根本无法警示我们，为了此生不至于白忙活，以利花些星期了解情感，了解情感的起处，了解情感的所谓，总会与情感融洽，渐渐转回情感的摆布。

当情感已必须任意把控我们的一天，“挂一”便会人为脱落，而随着“挂一”的脱落，“漏万”亦将达到高潮。

我们此生积聚的善行，将会汇成福德，涌向同理灵的尽头，迈向智慧的相伴。

本文选自《国为学堂》对话刘力浅蓝。

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